嚴濟億嵐工學椅慈：迷信之光
嚴濟慈往世25年后，他曾棲身北京后椅子胡同的老院子還在。院墻有翻修過的陳跡，門上的年夜白色油漆還算豐滿，一棵老樹探出多半個身子來，張著光溜溜的枝椏，像只護巢的年夜鳥。
這院子離長安街不遠。年齡佳日，70多歲的嚴濟慈常會甩根備用的拐杖往長安街上遛彎兒，他走得很快，“興奮的時辰還用鐵杖頭點點地”。bestmade工學椅到了冬天，他曾在這院里砸煤、劈柴，用來取熱，也會穿戴棉襖坐在那兒看報或看天。
1985年，嚴濟慈搬離時，這里已是年久掉修的“危房”。
后來屋子修復好，他沒能再搬回這里，也沒能捱過1996年的冬天。這位生于人體工學椅清末、長于平易近國，又親眼看著新中國第一面五星紅旗在天安門升起的白叟閉了眼，被圍在良多年夜人物送的花圈里。
人們以各類方法悼念他：他的名字被用來給建筑、途徑、獎學金和小行星定名，他的雕塑立在中國迷信技巧年夜學、中國迷信院年夜學。2辦公室系統櫃019年CUSPEA同窗會上，有人舉著牌子，下面寫著“嚴總是我的恩人”。
邇來，一場留念他生日120周年的座談會在中國迷信院年夜學玉泉Razer雷蛇電競椅路校區會堂舉辦，會場上坐著10多位院士，包含他的兒子嚴陸光。
“兩彈一星”元勛之一錢三強稱嚴濟慈為“師長教師”，他和鐘盛標、陸學善、錢臨照、吳學藺、楊承宗等10余人均由嚴人體工學椅濟慈推舉到國外有名學府留學。
他是中國古代物理學研討任務的開創人之一、中國光學研討和光學儀器研制任務的奠定人之一。徐悲鴻稱其“迷信之光”，物理學家潘建偉院士稱其“是常識分子的典范。”
時期把光打在他身上，又把「第二階段：顏色與氣味的完美協調。張水瓶，你必須將你的怪誕藍色，調配成我咖啡館牆壁的灰度百分之五十一點二。」它拉生長長的影。人們在汗青中往打撈這些光和影，似乎要從中找到些什么。
嚴濟慈之電動升降桌子嚴陸光院士向嚴濟慈師長教師泥像獻花。朱興鑫/攝
文
不止一位他的家人提過，嚴濟慈是位寡言的人。
他的孫「灰色？那不是我的主色調！那會讓我的非主流單戀變成主流的普通愛戀！這太不水瓶座了！」子往看他，有時就是陪他坐著，“在ROG電競椅我們問候過他的身材，他問過我們的任務進修以后便坐著”，假如坐得住，可以一向坐下往。
他的兒子曾猜想，這和他生于鄉村以及他那不太好懂的東陽話有關。有部屬曾發明，嚴濟慈為讓他人更好懂得他的東陽話，清晨3點還在操練、背誦當天上午的年夜會講話稿。
他不會唱歌、舞蹈或打牌，很少看片子、看戲，卻是很愛好看報，偶然也和旁人會商一下，“但常常就是很少的幾句話，顯得很緘默”。
他也看電視、聽收音機，但只限于消息。他有句著名的話，“所費多于所當費，所得少于所可得，都是揮霍。”
有人說，他“從實質上講不是一個浪漫的人，即便到了巴黎，也沒有使他浪漫起來”。
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但假如不讀嚴濟慈寫下的文字，還真不難輕信他就是位不茍談笑、嚴厲甚至有些守舊、無趣的人。
嚴濟慈祥寫。他的古文功底不錯，發蒙師長教師是位太先生，他地點的舊式小學在二年級時開設英語課，但結業時同窗間仍風行以舊體詩相贈。
他在年夜學里寫了兩本書，一本《初中算術》在1923年由上海商務印書館出書，1940年前一向被教導部指定為“官方教材她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。”，行銷西北亞；另一本《幾何證題法》（1928年商務印書館出書）很受接待，以致嚴濟慈不得不在其出書50多年后應出書社之約把白話文“翻譯”為口語文重版。
后來，他又寫了年夜學用的《通俗物理學》、中學用的《高中物理學》《初中物理學》《初中理化讀本》等。
嚴濟慈的兒子嚴陸光在與他人交通時，常聽到對方信口開河，“噢！我在黌舍念的是嚴濟慈物理。”
嚴濟慈的文字饒風趣味。他在書中如許說明“無盡對的鉅細”的量數：譬如“均勻貓壽八年，那十歲的貓為上壽，但十歲的人，仍是孩子”，“又如均勻火車速率為每秒50尺，那每秒30尺的火車，必是快車；但人能跑得如許快，定可在遠東活動會奪錦標了”。
這位迷信家對寫文著書頗有心得，“要寫好書，就應當新陳代謝，寫出本身的作風來，盡不克不及東抄西摘，剪剪貼貼，拼拼集湊。寫書就似乎是釀蜂蜜，蠶吐絲……采花釀蜜，可說是博采眾長，吐絲結繭，真恰是‘趁熱打鐵’”。他尋求寫出本身的作風，要文如其人，“除了數字、公式、表非分特別，要盡量用本身的話往闡述題目。當他人看你寫的書時，就似乎聽你在措辭一樣”。
他在留法時代每隔幾天就會寫信給那時的未婚妻、后來的夫人張宗英，寫成了一本《法蘭西情書》。豐年輕人拿著這本書“教導”本身丈夫，“了解一下狀況人家年夜迷信家怎么跟妻子措辭的！”他的95后重外孫女李思敏讀后說，“太爺爺假如不是位迷信家，會是位詩人。”
他仍是位科普作家，給雜志寫過近20篇學術評價和迷信政論文章，以及一些科普文章。他批駁公民當局度權衡的《論公分公分公分》、駁倒迷信不需本身研討只需從外“拿來”的《迷信是國際的嗎？》被視為“經典”，“都被爭相傳誦，眾口稱贊”。
嚴濟慈寫得最傑出的應是他的學術論文。
他的博士論文《石英在電場下的形變和光學特徵變更的試驗研討》曾讓巴黎學界震動。在此研討基本上制作出的石英振蕩片，可用于把持、檢測無線電波的頻率/波長，“似乎一個電臺的心臟一樣”。
他憑此成為中國研討晶體壓電效應的第一人。
在1927年回國的船上，同要回國的徐悲鴻一眼認出了這位“名人”，并為他畫下素描小像，譽其“迷信之光”——這是個耐人尋味的評價。嚴濟慈字慕光，從另一角度來說，迷信也是他所追隨的光。
那時有句話講，“當官往南京，賺錢往上海，做學問到北平”。1930年，二度留法回來的嚴濟慈離開了北平研討院。那時的北平很寧靜，年夜半北平人還堅持著“旗下遺風”，“待人接物文質彬彬”。
嚴濟慈擔負北平研討院物理研討所所長，后來他寫信從居里夫人那里討要了些含鐳的鹽樣品和放射氯化鉛，又籌集起放射學試驗室和鐳學研討所Razer雷蛇電競椅。他和幾名年青人泡在東皇城根那方小六合里做研討。 錢臨照、陸學善、鐘盛標、錢三強、楊承宗等都曾是他的助手，后也都經他推舉到國外有名學府往留學進修。
周末，有伴侶來找他，張宗英就講，“他除了吃飯、拉屎、睡覺在家，禮拜天也在試驗室里”。
他在留學巴黎時也是這般。胡適曾在飯桌上感歎，“慕光，你真不不難，在巴黎阿誰十丈軟紅里你還能做學問。”
嚴濟慈答，“也只要在巴黎鬧市里還能做學問的人，才幹成為真正的迷信家。綠的系統傢俱”
想必，嚴濟慈也樂在此中。他曾寫道，“怎么會有人感到迷信死板無味呢？還有什么工具能比安排宇宙的天然紀律更令人著迷呢？天然紀律的協調和真正的，使小說顯得多么充實，神話顯得多么缺少想象力啊！”
那是他迷信生活的黃金時期。在1927年至1938年的12年間，他的名字和53篇迷信論文一路被登載在法、英、美、德等國主要學術刊物上，被中外學者援用。
他寫論文和寫書一樣，求“新”， “決不克不及總是做人尾巴”，“不單要本身看出題目，還要本身想出方式往處理這個題目，更要本身發明東西來履行這個方式。這才是自力研討，這才可使中國100室內設計迷信自力，離開殖平易近地狀況”。
有人曾如許評價，“可以絕不夸張地說，中國物理學工作最早幾十年的成就，重要得益于多數幾小我的影響。巧寓設計嚴濟慈恰是這多數幾小我中的一員。”
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“濁世”里，有一張寧靜的書桌做學問是件奢靡的事。
“七·七事情”的槍炮聲從盧溝橋響起時，嚴濟慈正在法國，不少法國伴侶勸他留上去，“烽火遍地，你此刻歸去又能干什么？”
這是他第三次面臨往與留的選擇。
他第一次赴法留學是在1923年。“庚子之難”后，留學救亡的呼聲四起，有人疾呼，“留學本國者，本日之急務也”。等他年夜學結業時，中國留學熱的潮頭已從japan(日本)調轉歐美。教員何魯主意他赴法留學，其他教員熊慶來、胡剛復等也拿出積儲贊助，熊慶來甚至典當了本身的皮袍子寄錢曩昔。
嚴濟慈給張宗英的信中寫道，“吾離國后方知我有一件工具叫國度，以及國度的心愛”，“本日世界利彈怪艇不可一世，舍迷信無以立國”。
1927年載譽回來的嚴濟慈被四所年夜學聘請，那時每月能拿年夜洋880元——那也是嚴濟慈平生中支出最高的時代，他很快還完了留學時所欠下的債。1929年，嚴濟慈攜夫人張宗英再次赴法，他說此次是取代兒子出往的，“迷信在中國的地盤上生了根，到了我的兒子這一輩，中國迷信程度進步了，他們就用不著出國”。后來，他回國扎根在了北平。
此次，嚴濟慈從法國經越南輾轉達到了昆護脊工學椅明。
他要“和四千萬同胞共赴國難”，“我雖是一介墨客，不克不及到後方出力，可是我要當即回到我的內陸，和千萬萬萬中國的唸書人一路，為神圣的抗戰貢獻我們的菲薄之力”。此番談吐被媒體報道后，他北平的家門口來了japan(日本)憲兵蹲守，他還將來得及見上一面的女兒被鴆殺。
那時的昆明也并不安定。japan(日本)的轟炸機像吃人的禿鷲普通，三天兩端在頭頂盤桓，時不時扔下一串串炸彈。嚴濟慈把從北平遷來的物理研討所安置在一座破廟里，“完整轉向戰時任務”，待敵機一走，大師就又回到所里持續磨鏡頭、鏡片。
彼時借住在嚴家的程葵珠記得，嚴濟慈“經常摸黑或深更三更才回家，有時回家又墮入苦苦的思考之中，人也顯明地瘦削下往”。后來她才了解，他正在物理研討所研討利用光學、研制抗日急需的軍用儀器，“他說一小我再有才智，假如沒有強盛的國度，是無法讓迷信為平易近族、為公理辦事的”。
他和錢臨照design制造的中國第一臺高倍率的顯微鏡鏡頭即是如許來的，王年夜珩稱，“其光學東西的品質與本國名廠的產物八兩半斤”。在這里制造出的500架1500倍顯微鏡被送至火線的醫療陣地以及科研機構，1000多具水晶振蕩器被裝置在無線電臺、警報器，300多套軍用測距鏡和看遠鏡被運ROG電競椅往我國及印緬疆場。
這也是我國第一批本身制造的光學儀器，“以前都要入口”。
1946年，公民當局給嚴濟慈頒布了一枚景星勛章。后來，有人在他北平的家中見過這枚勛章，被隨便放在書桌上。他的孫女嚴慧英后來才從他人口中得知這枚勛章的故事，“爺爺從沒給我們提過”。
抗戰停止后，嚴濟慈很高興，“他太渴望再像抗戰前回試驗室做試驗了”。
但他等來的倒是內戰、物價飛漲，以及北平研討院每月僅360元金圓券的經費——每個研討員每月的研討費約合6角余金圓券，在阿誰“拎著一麻袋錢都買不到什么工具”的時局下，“連買一個年夜餅也不敷”。
此前，嚴濟慈被邀到美國講學，“實在是不幸中國粹者餓得瘦了，叫往吃面包和牛奶”，弄得他“一肚子氣”。
1948年9月，蔣介石在南京總統府請剛被選的中心研討院院士們吃飯，嚴濟慈也在此中。往的途中，走在後面是小車，院士們坐的是年夜卡車，他們在車上惡作劇說，“年夜人坐小車，君子坐年夜車”。
有些不明成分的人找院士說話，讓他們往臺灣。開完院士會，確有7人往了臺灣，12人往了海內。嚴濟慈則借故先回到了昆明，后經轉噴鼻港，在共產黨組織的想法設定下經天津回到了北平。
“革命當局拿學者當花瓶的花招，真是扮演得至高無上了。”嚴濟慈后來說。
1949年9月，郭沫若提出要嚴濟慈餐與加入中國迷信院籌建的組織引導任務。
但嚴濟慈仍想重回試驗室，他說，“一個迷信家一旦分開試驗室，他的迷信性命也就從此停止了。”
“不外借使倘使因我們的任務能使不計其數的人進進試驗室，難道是更年夜的功德！”郭沫若的話感動了嚴濟慈。
這年10月1日，嚴濟慈列席了中華國民共和國建國年夜典。張宗英說他那天“興奮得跟孩子似的”。
在天安門的喝彩聲中，中國的史冊掀開新的一頁，嚴濟慈的人生也是。
1981年11月27日，嚴濟慈列席中國迷信技巧年夜學研討生院首屆研討生結業儀式并頒布結業證書。中國迷信院年夜學供圖
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走出試驗室，嚴濟慈有了良多新的任務和頭銜：好比中國迷信院辦公廳主任、利用物理研討所所長、西南分院院長、學部技巧迷信部主任、副院長……后來，官至全國人backbone工學椅年夜常委會副委員長。
他沒什么“官樣兒”。他的衣服未幾，有的穿了二三十年。他常常用的筆，是上世紀50年月出國開“捍衛世界戰爭年夜會”時發的留念品。后來依照他的遺言，他的生前積儲10萬元捐作東陽中學嚴濟慈物理學獎的基金。
他的孫子把這懂得為，對這些身外之物的“無所求”。
嚴濟慈的生涯也過得極紀律、簡略。80歲以后的他，還每月固定幾天往中國迷信院下班。
“看書、上課、往試驗室，這般罷了。一向到他后往返國，甚至他進進老年，過的也基礎是一種中規中矩的唸書人的生涯。”他的家人曾寫道。
1939年住在昆明時，嚴濟慈曾對一位已進宦途的西北年夜學同學說，“盼望你堅持文人本質，不要沾上官氣。”
他骨子里仍是位文人。
他沒什么“官架子”。在中國迷信院學部技巧迷信部上任的第一天，他就讓在他的主任辦公室里擺上一張異樣的桌子，給那時在中國迷信院兼職的茅以升“來辦公發明應有的前提”，“要多向工程界、財產部分的專家們進修”。
二人那時住在長安街一南一北，又同是九三學社社員。每次茅以升來家里談事，嚴濟慈城市送他過長安街，“二位老者就在路邊持續會商，然后茅老會送爺爺再回長安街北側，再持續會商。”到此刻，嚴慧英還記得他們那時的高興。
暮年的嚴濟慈也常被約請餐與加入各類學術會議，上午9點的會，他往往8點45分已到。有人煩惱他勞頓提出早點退席，但他照樣坐到會議停止，“你講要人家聽，人家講你卻可以不聽，沒有這個事理”。
見到本身的教員熊慶來，他仍“畢恭畢敬地像位小先生”。 “文革”時代，熊慶來蒙冤，良多人怕被連累，嚴濟慈仍每年往賀年。熊慶來過世，熊家后人給20多位先生打了德律風，只要嚴濟慈和華羅庚來了。為了給熊教員平反平反，他還往找了胡耀邦。
家里的保姆常算不清賬目，嚴濟慈就幫她算；給孫子寫信，嚴濟慈都以“您”稱號，題名是“您的爺爺”；在家吃飯，或回到東陽老家和大師圍坐在一路吃飯，他定要等人都坐齊了才一路動筷子，“他也不催你，他就坐在那里等著”。
嚴濟慈在“文革”時代得以保全，嚴慧英感到一是由於他能幹事，二是他的“禮數”很周全，“大師都很愛好他”。
他沒文人的狂傲。與嚴濟慈有過三次會見的潘建偉甚至感到他“很心愛”，“手也長短常暖和、綿厚的”。
但嚴濟慈身上有文人的固執，在長短眼前也很“較真兒”。
上世紀70年月末80年月初，社會上冒出些“耳朵認字”“穿墻透壁”等偽迷信之說，他是最早跳出來否決的，感到這些“特異效能”年夜有“變魔術”之嫌。
在1981年召開的中國迷信院學部主席團擴展會上，他和于光遠、李昌為一方，與支撐這類“特異效能”的個體迷信家以及有關部分引導，搶發話器“劇烈地爭辯和尖利地直接抗衡”。
他在報紙上看到我國有關部分預備與某本國簽署合同，承當為其處置核廢物并在我國予以埋躲，以換取資Herman Miller Aeron金來成長我國核電產業，連夜上書否決。
有次，記者金濤往嚴濟慈家中造訪，“可巧碰到幾位身居高位的官員從嚴老的會客堂悻悻而出”。后來他才了解，這些官員是來向嚴濟慈“游說”核廢物這事的，被嚴老嚴詞否決。
“這是中國常識分子的一種風骨，不惟上，只唯實。”潘建偉說。
李政道在寫給嚴濟慈90誕辰的賀信中寫Standway電動升降桌道，“有真人而后有真知”。
1977年嚴濟慈。中國迷信院年夜學供圖
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在牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。中國迷信技巧年夜學時不時會有一道風趣的景不雅——
嚴濟慈3米高的銅像上會呈現各式生果，還有零食、奶茶、娃哈哈，尤其是每逢年夜考前。有次，那時中國迷信技巧年夜學在讀的先生譚某往給“嚴濟慈”送吃的，發明有位學長正在向“嚴濟慈”吐槽物理太難了，怕打攪他人，她忙分開了。
在五六十年前，嚴濟慈也在這所黌舍創出過一道異景——
60多歲的嚴濟慈講物理課，講堂老是滿的，能裝下二三百人的門路年夜教室里還有良多人站著，“連外校的先生和助教也慕名趕來聽課”。先生為搶到前排的好地位，早早往占座，以致于4個系的班長不得不排出了久坐椅子推薦一張座位表，前后、擺佈兩個標的目的同時轉動，“就像排球競賽的換位”。趙忠賢、白以龍、郭光燦、王震西、iRock T07陳立泉等兩院院士就曾坐在臺下。
iRock T07講臺上的嚴濟慈總“不按常理出牌”，不按教材，經常從中心講起，或許末尾講起。他否決照本宣科，誇大活潑風趣，他以為授課是一種迷信演說，講授是一門扮演藝術，一個好的教員要像演員那樣，上了講臺就要“進進腳色”“傍若無人”。
剛經過的事況過三年天然災難歐凌辦公家具的先生說，“聽嚴師長教師的課比下館子還舒暢。”
嚴濟慈讀四書五經長年夜，但這并不影響他成為一位“勇敢”的教導家。
在中國科技年夜學遷往安徽后，中國迷信院在北京的原址上創立了新中國第一所研討生院，嚴濟慈出任首任院長。1977年，年近八旬的他在《國民日報辦公室規劃設計》上刊文《要為辦妥研討生院而養精蓄銳》。
他把研討生院辦成了一個“沒有圍墻的黌舍”。在他的保持下，在“文革”中遭到審查的李佩走上講臺；在他的約請下，李政道、楊振寧等國際外有名學者來校講學， “濟濟一堂，極一時之盛”。現在，這一研討生院已改名為中國迷信院年夜學，被稱為“專門培育迷信家的處所”。
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